Ricardo Martínez.
La memoria de un autor es una parte que podría ser de lo más interesante de su testimonio literario. Y ello por varias razones: por ser él mismo el protagonista (con el buen añadido de los secretos revelados; porque no siendo él el protagonista, ha de aludir a su obra de un modo más preciso y argumentado literariamente, lo que nos revelaría una parte de su cocina de autor; porque el no argumento, según Becket, puede encerrar ejemplos de la mejor literatura…
En este caso, el texto del libro aparece en tres partes bien diferenciadas: Las artes literarias, El Yiddish y la vida judía y textos y filosofía personales; esto es: ‘el libro ofrece al lector una visión de las distintas etapas del proceso creativo del escritor, además de su evolución intelectual’, tal como se nos advierte en el prefacio. Y añade, ‘más que como traducciones, los textos que siguen pueden leerse como obras originales cuya elaboración incluía un primer borrador en yiddish (recuérdese, en lengua original hebraica dada la condición de escritor judío exiliado de Singer), una traducción al inglés y posteriores revisiones de ésta llevadas a cabo por el mismo autor’
Luego, originalmente el libro se cierra con un poema escrito directamente en inglés (lengua de escritura adoptada por Singer) Así pues, ‘en este sentido el libro es más que una recopilación de los artículos –todo un recorrido por los avatares y pensamientos cotidianos del autor recogidos ahora a modo de una autobiografía intelectual- del autor; ‘es una obra cohesiva expresada con la propìa voz del autor que nos reclama su atención vital a través de sus palabras’
Si, ahora, atendiendo a su solicitud, entramos en su discurso nos hallaremos con algunos fragmentos que revelan su decurso humano y literario, cuando menos: ‘Cuando vuelvo la vista atrás, recuerdo haber sentido siempre una curiosidad inmensa por todo lo que me parecía extraño, misterioso, milagroso. Mi padre hablaba constantemente de santos, de rabinos prodigiosos y de los milagros que obraban con el poder de la cábala y los nombres sagrados’.
Tal vez por esta razón originaria de su formación, en ocasiones le preguntaban ‘¿es usted religioso? No me parece una pregunta fácil de responder, porque la base de la religión es la revelación (ya se revele Dios por medio de un zarzal encendido o a través de la intervención de un ángel) pero, ¿puede haber también una religión que dependa de la revelación?’
Es un hecho manifiesto que la obra de Singer destaca por un alto sentido expreso, teniendo la trascendencia como diálogo, y ello le sirvió para exponer un mundo realista y a la vez imaginario que cautivó por su prosa sencilla y descriptiva; tal le permitió llegar al corazón humano y a la valoración de las signficaciones que ello implicaba. ‘Desde que tienen uso de razón, escribió, las personas han soñado con fuerzas capaces de acomodar el orden natural de las cosas a sus deseos y caprichos’ Esto implica, en mi opinión, que toda causa humana ha tenido cabida como expresión-exposición tanto a través de la imaginación como de la inteligencia, los grandes atributos de todo escritor: ‘Mucho antes de descubrir el fuego, el ser humano ya sabía que un acto de amor es creativo y que el odio destruye’
Amén de ello, y dada su condición judía, nos dijo: ‘Los judíos que llevaron al mundo la creencia en su solo Dios, nunca negaron el poder de la magia, los demonios ni la brujería’ Un resumen preclaro de lo que es, o ha de ser, la materia literaria donde los haya.
En fin, valoremos pues el contenido de este libro didáctico y narrativamente esclarecedor acerca del eterno tema, la condición humana, trayendo aquí las propias palabras que Isaac Bashevis Singer expresa con revelador contenido dramático en el poema que cierra el libro: ‘La esperanza y el camino: ¿dónde?, dime./ No es nuestra queja, sino un lamento:/ ¿por qué castigas, Dios mío? al indefenso?/ ¡Tuyos son, sí, la sabiduría y el poder!/ Nuestras, la ceguera, la sombra, la negra noche’
Hoy día para los judíos conscientes y para los palestinos, la fórmula y la tragedia, la pregunta, continúan.
